»Sie sollen Klassenverräter werden«

D Hunter: Die Irish Travellers sind eine Bevölkerungsgruppe, die einen nomadischen Lebensstil haben. Die Irish Travellers haben begonnen, so zu leben, um sich gegen die Engländer*innen zu verteidigen, die Irland kolonisierten. Sie lebten bis in die späten 1960er Jahre so. Ab da gab es immer wieder Maßnahmen, um die Traveller Community zu unterdrücken – man hat uns gezwungen, uns niederzulassen. Unsere Wohnwagen wurden angezündet – und die Polizei hat uns nicht beschützt. Oft gab es den Verdacht, dass es Polizist*innen waren, die unsere Heime niederbrannten. Und dann wurden immer mehr Travellers in Sozialsiedlungen zwangsuntergebracht. Sie wurden gezwungen, sich der Mehrheitsgesellschaft anzupassen.

»Auf uns gestellt« ist mein zweites Buch. Mein erstes Buch, »Chav Solidarity«, ist gar nicht auf Deutsch erschienen. »Chav Solidarity« ist ein wütendes Buch – ein Aufschrei –, es ist ein sehr politisches Buch, das versucht, soziale Bewegungen zu beschreiben. »Auf uns gestellt« dagegen, das jetzt in Deutschland erschienen ist, ist eine autobiografische Auseinandersetzung, eine Fortsetzung, aber mit mir als Hauptfigur. Darin versuche ich rauszufinden, was es bedeutet, arm, ja marginalisiert, aufzuwachsen. Und ich wollte auch irgendwie rausfinden, warum so viele Bewegungen, die soziale und politische Veränderungen anstreben, sich nicht wirklich mit den Ärmsten der Gesellschaft engagieren wollen.

Ja, auf jeden Fall, wobei man sagen muss, dass es in unserer Community, der Irish Traveller Community, um ein bestimmtes Trauma geht. Wir sind Arbeiter*innenklasse, sogar Unterklasse, und wir werden nicht nur aus der Gesellschaft ausgegrenzt, sondern besonders von der Polizei, vom Gefängnissystem unterdrückt. Und deswegen plädiere ich dafür, die Polizei und auch das Gefängnis abzuschaffen. Ich bin in einem System aufgewachsen, das uns belästigt, gemobbt, schikaniert und drangsaliert hat. Man kann den Schaden, den dieses System anrichtet, nicht groß genug schätzen, was es mit einem macht, wenn man mit der ständigen Angst vor Behörden groß wird. Wir lebten in ständiger Angst vor der Polizei, vor Sozialarbeiter*innen, vor Menschen mit Macht. Und einer Angst davor, dass Familie und Freund*innen uns weggenommen werden könnten. Das ist Unterdrückung. Die Kinder wachsen auf in Angst, permanent beobachtet und kontrolliert zu werden. Und es ist sehr wichtig, dass man versteht: Diese Belästigung, die vom Gefängnissystem kommt, von der Polizei, von den Sozialarbeiter*innen, die ist tief verbunden mit der Entmenschlichung unserer Bevölkerungsgruppe.

Ja, natürlich bin ich traumatisiert, aber auch von meiner Kindheit und der permanenten Überwachung, mit der ich groß wurde. Aber ich finde, dass ich mich einigermaßen erholt habe. Ich habe Freund*innen, die sich vom Gefängnis nie erholt haben, die nicht zur Ruhe kommen. Die hatten dieselben Erlebnisse wie ich – aber sie waren nicht fähig, sich an die Normen der Gesellschaft zu gewöhnen. Sie konnten sich nicht anpassen.

Ich bin jetzt Aktivist und seit meiner Zeit im Gefängnis habe ich mich in aktivistischen Räumen bewegt. Ich interagiere mit Menschen aus der Middle Class und ich bin in den Augen der Middle Class ein guter Bürger. Ich würde sagen, dass ich als Middle Class durchgehen kann.

Für mich gibt es zwei Formen von Klassenverrat. Ich erwarte von Menschen aus der Middle Class, dass sie ihre soziale Klasse verraten, um die Revolution zu unterstützen. Sie sollen Klassenverräter*innen werden. Das erwarte ich. Nein, ich verlange es von ihnen. Aber es gibt auch Menschen, die offiziell zur Arbeiter*innenklasse gehören, und die diese Klasse unterdrücken. Damit meine ich jeden Menschen aus der Arbeiter*innenklasse, der bei der Polizei arbeitet. Ein Bulle ist immer Klassenverräter*in, ohne Frage. Er unterdrückt seine eigene Klasse.

Ich kann diese persönliche Frage zu deinem Opa nicht beantworten! Aber wir tun alle Dinge, oder besser gesagt, Taten von Klassenverrat. Eine Sozialwohnung zu kaufen oder einen Doktor zu machen zum Beispiel. Niemand ist perfekt. Aber das ist was anders, als Bulle zu sein!

Ja, es gibt auf jeden Fall den Versuch von den rechtskonservativen aber auch den liberalen Medien, soziale Klasse als eine kulturelle Angelegenheit darzustellen. Die Idee ist, die Arbeiter*innenklasse ist weiß, männlich, am besten auf dem Land arbeitend. Aber es gibt eine längere Geschichte dahinter, es gibt eine Tradition, in diesem Versuch, verschiedene Teile der Arbeiter*innenklasse gegeneinander auszuspielen. Und es gibt auch den ziemlich verzweifelten Versuch der rechtskonservativen Medienhäuser, all ihren Rassismus, ihre Homophobie und ihre Transfeindlichkeit auf die Arbeiter*innenklasse zu projizieren. Aber die Wahrheit ist, die Arbeiter*innenklasse ist sehr divers. Manche sind rassistisch, manche nicht – und manche sind auch queer. Die rechtskonservativen Medien möchten nicht drüber schreiben, aber Menschen aus Arbeiter*innenklasse bekommen noch mehr Probleme, wenn sie außerhalb der cisheteronormativen Normen leben wollen.

Es gibt ein paar Erklärungen dafür, wie das Wort entstanden ist. Manche behaupten, es sei ein Akronym, für Council House And Violent (Sozialwohnung und gewalttätig). Aber manche sagen, es kommt von einem Romani Wort für Junge. Aber egal, woher es eigentlich herkommt, es ist ein Wort, das in den späten 1990er Jahren beliebt geworden ist. Es wird benutzt, um die Arbeiter*innenklasse und die Unterschicht zu entmenschlichen und zu erniedrigen. In den letzten Jahren ist es ein bisschen weniger beliebt geworden.  Es ist kein Zufall, dass dieses Wort in einer Zeit in Mode gekommen ist, als sich unsere Gesellschaft nur aufs Individuum konzentriert hat und das Gesellschaftliche ignorieren wollte. In einer Zeit, in der man den Armen die Schuld an ihrer Armut geben wollte. (1)

Ich will mir keine Prognose erlauben. Aber ich hoffe, dass es mehr Solidarität in Zukunft gibt, größere, tiefere Solidarität und dass die Arbeiter*innenklasse anfängt, nicht nur zu überleben, sondern zu gedeihen. Wir sollten uns daran erinnern, dass für die Arbeiter*innenklasse immer galt: Unser Leben haben wir immer nur dann weiterführen können, wenn wir widerständig waren. Die Arbeiter*innenklasse muss Widerstand leisten. Wir werden kämpfen müssen.